杂谈八卦枪

        枪术在我国民间、传统武术阵营中一直占有很大比重,作为冷兵器时代首选的长兵武器,素有“枪乃兵中王”的美誉,其使用周期一直延续到清朝末年。        八卦枪的出现与流传,源于八卦掌第二代、第三代传人。尽管目前流传的样式很多,套路繁杂,但大体上出于以下两类:        其一,将其它门派原有经典枪术套路引进八卦门,并加以调整、改造。例如,“大枪刘德宽”传入八卦门

答友人问(六) 关于“蛇形掌”、“三穿掌”

      关于“蛇形掌”、“三穿掌”问题,说来话长。八卦掌自董海川去世后,便在文人的参与下开始了“正名”运动,在第三代人手中将“纳甲套卦”推到了极致。首当其冲者,要属孙禄堂先生的著述《八卦拳学》。这场“运动”对后世八卦掌的理论体系建设、技术体系发展影响深远,同时也直接导致了八卦掌从此开始全面走向衰微。事实上,今天我们见到的各式各样的所谓“传统八卦掌”,就其技术体系而言,大都定型于这第三代、第四代人手中。       

八卦掌何时叫过“磨门”?

        某位名家的文章最先提到这种说法:八卦掌历史上曾被称为“磨门”......        于是权威的话,被广泛传播开来,不断被日后的书籍、文章乃至网络转述或引用。        梅兰芳的“霸王别姬”,向来被梨园界奉为“梅派艺术”的经典,那戏台上手持双剑,舞的却是刀花。这等常识错误,有谁不知?哪个不晓?        可就因为

八卦掌是一门宗教?

        稠密的细雨,未曾打断师生间的交谈。今天讲述的话题,关于“印度佛教史”:        “公元前六世纪,在古印度北部迦毗罗卫国,一位名叫‘乔达摩·悉达多’的王子创立了佛教。他死后被人们尊称为‘释迦牟尼’(释迦族中的圣人),亦尊称为‘佛陀’。          ......佛陀去世后一百年,佛教内部出现分化,形成了‘上座部’与‘大众部’两大体系,之后再度分

“总诀”与“要言”(二)

        “学道几人知道味,谋生底物是生涯。庄周枕上非真蝶,乐广杯中亦假蛇。身后功名半张纸,夜来鼓吹一池蛙。梦间说梦重重梦,家外忘家处处家。”——元·刘从益《题闲闲公梦归诗》        一句“走为先”,前人三个字,道出的重点,可惜,又被今人想当然的去断章取义的理解。        此时此地,即“当下”,我们说什么做什么,一定是有前题的。您要买车,好啊,有钱吗?钱够吗?

“总诀”与“要言”(一)

        从民国年间至今,海内外出版发行的八卦掌书籍已近百册,民间的所谓老本、抄本、内部资料等尚不包含其中。正所谓戏法人人会变,各有巧妙不同,那相同的又是什么?八卦掌核心技法的理论体系尽在“总诀”与“要言”当中。如果说“总诀”是宪法,则“要言”便是宪法解释,除此再无一物。同仁当谨记。        “总诀”        八卦掌,走为先,收即放,去即还,变转虚实步中参。&

答友人问(五):子午鸳鸯钺

        您所问及的有关子午鸳鸯钺,作为八卦门目前流传广泛的双器械,始于评书《童林传》、《雍正剑侠图》。它的流行式样,是后人根据艺人书中的描述创造发展而来。也因为如此,各家在样式、尺寸等方面可谓千奇百怪、多种多样。        程有龙所传承的八卦子午鸳鸯钺分为三趟即:八门金锁、二虎擒龙、双蛇戏凤。 八门金锁对应八大掌,囊获掌式变化,而成为一对铁掌。二虎擒龙是针对枪、棍等长兵的功防技法, 双

答友人问(四)

        “同是八卦掌,为何内容完全不同”?        这个问题最常见的解释是:当年八卦掌的弟子,多是带艺投师,而董海川又各授一艺,所以导致了我们今天见到的结果。......此番解析乍听起来似乎合情合理,然而真的是这样吗?作为个人观点与您交流。        无论事实与否,我们假设众弟子均是带艺投师,那说明了什么?既然他们以往的所学、技艺均不及董,既然他们程门立雪,投

香山脚下

  (拍摄于1930年,原安葬于北京东直门外红桥大道旁的董海川墓地)          公墓坐落在香山脚下,东邻玉泉山,位居万安山之阳,故取名万安。1930年万安公墓由蒋彬侯、王荣光创办。1960年由北京市民政局接管。成为民国以来北京的第一座公墓。其格局以金、木、水、火、土五行为名,划为五区(现为六个区,即金区的西北面在1994年后新增一个"新金区"),区下分组,以《千字文》为组名......七十余年,先后安眠于此的社会名流、