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八卦掌是一门宗教?

张永春张永春时间2008-04-22 21:09:55分类讲述浏览7363
导读: 稠密的细雨,未曾打断师生间的交谈。今天讲述的话题,关于“印度佛教史”: “公元前六世纪,在古印度北部迦毗罗卫国,一位名叫‘乔达摩·悉达多’的王子创立了佛教。他死后被人们尊称为‘释迦牟尼’(释...

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        稠密的细雨,未曾打断师生间的交谈。今天讲述的话题,关于“印度佛教史”:

        “公元前六世纪,在古印度北部迦毗罗卫国,一位名叫‘乔达摩·悉达多’的王子创立了佛教。他死后被人们尊称为‘释迦牟尼’(释迦族中的圣人),亦尊称为‘佛陀’。

          ......佛陀去世后一百年,佛教内部出现分化,形成了‘上座部’与‘大众部’两大体系,之后再度分化为十八部(一说二十部)。

        ......公元一世纪前后,古印度开始从奴隶制度向封建制度过度。随着‘大众部’的崛起,并最终发展成为‘大乘佛教’,并将原‘上座部’贬称为‘小乘佛教’。在教义、理论、修持、实践等很多方面,‘大乘佛教’都与‘小乘佛教’出现了很大的不同。

        ......之后出现的‘密宗’,在形式与内容上则更加与之前的佛教大相径庭。......佛教形成后约两百年,开始从印度逐渐传播到锡兰、中亚、南亚、东南亚等许多国家,成为世界性的宗教。”

        “八卦掌似乎也是一门宗教”。学生甲的一席话,打断了老师诗意正浓的讲述。

        “哦”?师生们的目光不约而同转向他。

        “清同治年间,一位原籍河北省文安县朱家坞村,名叫‘董海川’的人来到京城。在肃王府充杂役太监期间,首开先河,传出八卦掌技艺。他被后世尊称为‘八卦掌创始人’。

        ......董海川去世后,八卦掌内部出现分化,并形成了以‘程廷华’、‘尹福’为代表的两大体系,被世俗称为程派、尹派,或者南城八卦、东城八卦。

        ......据传,尹福是董海川的大弟子,曾出入宫廷王府中执教,所以身份显赫。以致于一些人以讹传讹,将尹福所传的八卦掌称之为“宫廷八卦”。尽管在全国,尹派八卦掌在传人数量、流传地域等方面并不广泛,但仍美美以“上座部”自居。而程廷华的后世门徒不仅众多,流传分布极为广泛。但因多系‘市井阶层’,所以被“上座部”贬称为“大众部”。在风格、技法、教学体系、训练体系等很多方面,程派八卦掌与尹派八卦掌都存在着很大的不同。

        ......上世纪八十年代后崛起的梁派八卦掌,在形式与内容上吸收融合了程尹两家技法,但它的技术体系更加庞杂。

        ......近年来刘派、史派、樊派等众多门派不断涌出。即使是尹派内部又被分为大架子、小架子,或者尹玉璋传、门宝珍传、宫宝田传等不同体系。程派内部也分化为程有龙传、程有信传、程有生传、刘斌传、以及程派高式等多种框架。......

        一百多年来,随着八卦掌在国内的普及,在世界范围的广泛传播。比对您刚刚讲述的印度佛教史,八卦掌似乎也已经成为了一门宗教”。

        短暂的沉寂过后,课堂秩序顿然嘈杂起来。

        ......“形意拳也是一门宗教。”......

        ......“太极拳更是一门宗教。”......

        ...... “在中国历史文化中“儒、释、道三教合一”的思想,在中国武术界对映有“太极、形意、八卦掌三拳合一。”......

        ......“从子属关系上来看,如果这些子拳种成为了宗教,作为根系的“武术”是否在今天,也成为了不是宗教的宗教?”......

        ...... “中国武术既然有一百多个大拳种,是否意味着武术内部有一百多家分化的宗教派系?”......

        学生们纷纷发言,阐述各自的认识。

        似乎武术界以往很多无法解释的现象,在这一刻都找到了答案。例如:武术人对待武术如同宗教般的信仰。武术人对待武术如同宗教般的狂热。武术人如同宗教人士一样,对教理、教义的自圆其说。......

        窗外,雨仍在飘落。

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